• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: святые (список заголовков)
11:46 

Lubov-D
Когда я в школе посещала музеи, где имелись иконы, на меня всегда наводила оторопь одна из них. На ней некоего персонажа подвергали пыткам, каждая из которых была настолько свирепой, что не могла не привести к гибели. Но тем не менее их было несколько. Создавалось впечатление, что палачи начинали пытку, она им надоедала, и они прибегали к другой.
Сейчас вспомнила об этом и уточнила, что ж за житие было у Георгия Победоносца. Оказалось, после каждой пытки, а то и во время оной, господь его все время исцелял. Кости срастались, кожа нарастала.

читать дальше

Вот только зачем господь его исцелял? Разве мученической смерти от одной из казней ему было недостаточно?
Это ж мечта махрового садиста - пытать жертву самым лютым образом, чтобы потом она исцелялась, и можно было начать заново, и все ради одного - чтобы жертва как можно полнее доказала свою любовь к садисту.

Не удивительно, что наслушавшись такой крипоты, верующие шли добровольно в сруб для самосожжения с семьями, ведь если Георгий перенес столько мучений, то так оно угоднее господу, и они должны принять нечто подобное.

@темы: история, святые, христианство

23:13 

Святые

Lubov-D
Цитата, привожу с сокращениями по известным причинам :secret:

Культ святых - одна из главных опор, на которых держится религия. Без святых трудно представить православную и католические церкви, магометанство. Атеистическая пропаганда в России уделяла ничтожно мало этому разделу религии, что и стало одной из причин поражения атеизма в нашей стране. Более того, среди тех, кто должен был развенчать данный культ, царило ложное представление о нем. Ярким примером этого может послужить статья из БЭС 1991 года издания, где говорится, что святые это люди наделенные богом даром чудотворства. На самом же деле в православной церкви бытовало совершенно другое представление об этом. За примером можно обратиться к "Словарю историческому о русских святых" вышедшему в свет в 1862 году и переизданному в 1990 году (он то и послужил источником нижеследующих ссылок). В нем святыми считаются не столько чудотворцы, а те "кои святостию жизни, примером благочестия или христианским самоотвержением явили себя достойными почитания". К этому перечню достоинств добавляется еще одно - нетленные мощи сих угодников, т.е. одного хорошего поведения для того, что бы стать святым было не достаточно, нужно было еще и не гнить после кончины.

...
Андрей, преподобный, в монашестве Иоасаф сделал в своей жизни уйму замечательных вещей, которые, впрочем, вмещаются в одно предложение. Будучи княжеским сыном, он в 12 лет ушел в монастырь, постригся в монахи и умер. Поистине бурная жизнь.

читать дальше

@темы: христианство, святые

Атеизм

главная