Религия и дети

[Lubov-D]

Из личного опыта: как-то пошла с дочерью и подругой на Пасху в церковь. Я люблю церкви и не упускаю возможности зайти и поглазеть. Подруга, купив нужное ей масло, конечно решила поставить свечки. Подойдя к центральной иконе, она взяла мою дочь подмышки, приподняла и стала тыкать лицом в икону:
- Целуй, целуй.
Я обомлела. Подруга никогда не пыталась навязать мне необходимости перехода в её веру, и она исключительно добрый и порядочный человек, и на фанатизме я её не ловила. Во время тыканья Катей в икону мне оставалось только сдавленно хихикать.
Это что, это у них в церквах мозги отключаются? Переключаются на божественный канал, что ли? Где они уже сами ничего не решают и своей воли не имеют, а действуют так, как им диктует сладкая идея. Ведь для них поцеловать икону это значит оградить себя от массы опасностей, и подруга по своим меркам сделала моей дочери добро, которого я Катю лишала.

@темы: картинки, личный опыт, вера, мракобесие

---

[Lubov-D]

У нас, скептиков, есть собственные враги, собственный Сатана, который подрывает наши сомнения и бросает семена веры в самые хитрые места (с)
Ирвин Ялом "Когда Ницше плакал "

Как, каким образом наши клетки, всего лишь крохотные студенистые комочки, способы сохранять в себе информацию о всей нашей жизни, делать возможным наше творчество и даже познавать самих себя? Всего лишь химия, всего лишь связи между элементами, но в них весь воспринимаемый нами спектр ощущений, все наши знания и навыки. Невольно задумаешься о каком-то сверхсложном поле, о высших силах и замысле. Быть атеистом и оставаться неосведомленным попросту нельзя, иначе перестаешь быть атеистом, захваченный трепетом при мысли о таких грандиозных вещах. А поскольку знание, доступное людям на данном этапе, уже поистине безгранично, то быть полностью осведомленным могут позволить себе единицы, посвятившие всю жизнь науке или люди с очень высоким интеллектом. Но мы, средние атеисты, видимо мало чем отличаемся от верующих, мы верим тому, что говорят нам корифеи, и впадаем в почти религиозный трепет от мысли о грандиозности бытия. Нам видимо тоже нужен свой мозговой слизень, который помогал бы нам оставаться атеистами и скептиками, чтобы открывающаяся нам грандиозность бытия не перевела нас на рельсы эзотерики или религии.

Я вообще много лет была убеждена, что учение Кастанеды не противоречит науке, и встречала людей, считавших соционику, астрологию наукой. Потому что в самом деле, квантовая физика проводит между наукой и эзотерикой очень зыбкую грань. И чтобы не говорить этой дикой ерунды, я должна знать квантовую физику и разбираться в ней. А мне пока это не доступно, и я мало чем отличаюсь от верующих.

ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E0%EB%FC%F1%E8%F4%E8%...

@темы: личный опыт, атеизм

---

Фалунь Дафа

[Lubov-D]

Анализ культа Фалунь Дафа на основе искусства адептов.
Я уже сталкивалась с информацией об этих ребятах, но тогда подобное я пропускала её мимо ушей. Мне казалось, эта система совершенно бесмысленная и никчёмная, ну стоят странноты в одной и той же позе по 20 минут, это скучно и не слишком мотивирует.

Больше года назад посетила их выставку. Отчет написан тогда же, здесь делаю репост. Живопись мне понравилась, хотя при более пристальном рассмотрении (вождении носом по полотну) у меня закрались подозрения, что это не живопись, а печать на холсте. Не увидела никаких мазков, возможно конечно, что всё это сплошная лессировка.
Что я могу сказать о сюжетах, в них есть ряд примечательных моментов. Женщина, выступившая в роли экскурсовода, объясняла чуть ли не каждый штришок. Все детали картины наполнены глубоким смыслом. Вот Ли Хунчжи парит над людскими головами, прописанными с большим вниманием (точнее, над затылками). Голов очень много, что должно показывать популярность движения Фалунь Дафа. Между прочим, фалунь это вертящееся существо, которое лидер каким-то ментальным образом подселяет в живот адепта, и оно перестраивает организм на улучшение до полного бессмертия.
Вот в дом адептки ворвались циничные полицейские, схватили её, выносят добро, а малыш убегает с книгой ФД в сторону зрителя. Рядом валяются игрушки - ребёнок допёр, что книга важнее всех его игрушек, и бросился спасать именно её. Взгляд матери спокоен - книга, возможно, спасётся. Ну и дальше сцены пыток, смертей. Якобы в китайских тюрьмах из узников совести, которыми стали фалуньдафинцы, живьём вырезают органы для пересадки. Информация об этих зверствах проверялась международными комиссиями, подтверждено не было.
Вот сцена расправы. Рядом с группами полицаев, лупцующих адептов, туманные коленопреклонённые призраки. Я даже не стала спрашивать, поняла, что экскурсовод непременно расскажет про них сама. Оказалось, это задавленная доброта и раскаяние полицаев, которая сокрушается при виде жестокости своих носителей.
Один из принципов деструктивного культа - разделение на своих и чужих - виден даже на картинах. Адепты и сочувствующие, берущие листовки, изображены яркими цветами, те же, кто не проникся, идут мимо в серых и чёрных тонах (уныло бредут по жизни по словам экскурсоводки). Основная мысль - невозможно быть столь циничным злодеем, чтобы не посочувствовать страданиям фалуньдафинцев, это могут делать только неразвитые люди и редиски.
Ну и дальше сцены ада, куда падают обидчики фалуньдафинцев, и даже божество, посмевшее криво посмеяться над вознесённой ФД-девушкой (убитой в нижней части картины). Мне показалось, что в ад падала даже душа собаки, участвовавшей в расправе, но возможно я ошиблась.
Неоднократно упоминалось в ходе экскурсии, что всё делается бесплатно. Выставка, диски, цветок лотоса из бумаги (красивый), а также вышивка полотнищ к шествиям персонажем одной из картин.
И вот что я думаю: даже если информация об ужасных мучениях фалуньдафинцев в китайских тюрьмах адекватна, то разве это делает ценным само учение? Я что, должна поверить, что с неба в определённый момент (конечно, это будет момент полнейшей деградации человечества) спустится какой-то перец с армией сочувствующих духов и божеств, и что-то там с землёй сделает? А почему он не спустился, чтобы спасти три тысячи освежёванных и выпотрощеных адептов? Это не пример полнейшей деградации?
Самосожжения. Как это, движение, основанное на истине-доброте-терпении, посылает своих адептов принимать огненную смерть?
Ли Хунчжи обещает последователям, что их кожа будет молодеть, они красиветь и здороветь вплоть до полного бессмертия. Почему же кожа у некоторых оказывается не на них?. Ради чего такие жертвы? Ради избавления от морщин?




и ещё много фалуньдафинского арта - ru.falunart.org/

После размещения поста у меня получился интереснейший диалог с фалуньдафинцем, которого я не звала, он сам меня как-то нашел и решил заступиться за прекрасную идею. В ходе дискуссии я немного изучила это течение. Спросила адепта про отношение к однополым отношениям (ну, пунктик у меня), он ответил, мол грех, но что делать. У Учителя же я прочла, что геи это одни из тех, кого надо уничтожать особо жестоко, потому что даже простая смерть не позволит им изжить карму.
Другой мой вопрос:
- Я часто сталкивалась в текстах по Фалунь Дафа с тем, что любое страдание в этой жизни есть следствие отработки кармы. Чем больше человек страдает сейчас, тем больше он задолжал в прошлом. Также встречала, что лечить это мешать отработать карму, дать ей перейти в следующие воплощения.
Но если следовать этой логике, то преследование практикующих Фалуньгун в Китае, пытки и убийства в тюрьмах есть следствие отработки кармы самих практикующих? Разве в таком случае не полагается не сочувствовать, а наоборот радоваться, что после таких испытаний практикующие разом избавятся от всей чёрной материи? В таком случае какова цель постоянной демонстрации миру картин с изуверствами в отношении адептов Фалунь Дафа?
Ответ адепта:
- Про карму. Да. Изживание кармы хорошее дело для человека. Конечно настоящие практикующие не боятся ничего и в любом случае достигнут того, чего должны достичь. Но те кто совершает такое будут полностью уничтожены и это очень печально. И будут уничтожены все кто с ними связан может быть в других мирах. Остановить тех, кто это делает, рассказать им о последствиях и будет как раз милосердием. Я так думаю. К тому же как можно радоваться когда людей пытают, убивают и потрошат на органы. Конечно у человека могут быть проблемы в совершенствовании, но это не повод злу делать, что угодно. И наших соучеников убивают и мы тоже не будем сидеть и ждать пока все это происходит. К тому же когда все молчат в этом мире, в то время как где-то в другом месте такое происходит, то зло будет чувствовать себя безнаказанным и в один прекрасный день придет к вам. Так что я бы сказал это отношение не к людям, а к проявлению злых вещей стоящих за ними.
Мой вопрос:
- Ли Хунчжи даёт понять, что не стоит помогать больным, не стоит лечиться, обращаться за врачебной помощью. Потому что любая боль это отработка кармы. Вот это действительно страшно, особенно потому, что адепты и сами не обратятся к врачу, и не отведут к нему ребёнка. Всё бы остальное ничего, а вот этот пункт, извините, заставляет быть против такой системы самосовершенствования. И конечно против любой, где заходит речь о карме и реинкарнации. На мой взгляд, это глубоко порочная система, которая оправдывает страдания, бедность и несправедливости.
Ответ адепта:
- Болезни.
Данные требования относятся только к практикующим. Про не помогать больным вообще такого нет. Практикующие реально не болеют и все кого я знаю, не ходят в больницы и лекарства им тоже не нужны. И это факт. И опытов миллионы. Зачем ходить в больницу, если нет болезней? А про детей это не правильно. Если человек не занимается, то ему нужно идти в больницу и нужно лечиться и мастер Ли об этом говорит.
Мой ответ:
- Разве у практикующих нет детей? Или совершенствование практикантов сразу скажется на детях, и они перестанут болеть?
Ну как нет требования отказаться от лечения? Ли Хунчжи, когда его спросили, стоит ли лечить людей, ответил, что это для обычных людей, и если хочешь быть его учеником, должен от этого избавиться. В частности было сказано на вопрос, как заботиться об инвалидах, что если инвалид живёт в комфорте, то это мешает его отработке кармы. Вот и представьте, во что могут облечь эти сведения фанатики.
Ответ адепта: - Есть дети. Практикующие ходят с детьми в больницу. С другой стороны есть и энергия у занимающегося и это отражается на его семье и на окружающих, косвенно помогая им. Что-то я не помню про инвалидов конкретно. Но в любом случае практикующий думает о других и должен заботиться о своих родных и думать сначала о других и если есть инвалид в семье, то должен заботиться.
Адепт сам не замечает, как противоречит книгам своего Учителя.

@темы: ссылки, сектантство, карма, фалунь дафа, эзотерика и колдовство

---

Холотропное дыхание

[Lubov-D]

Мой опыт на холотропке.
Кто не знает, участники ложатся на топчаны, рядом с ними садится помощник на случай чего нехорошего. Участник должен очень быстро, очень интенсивно дышать под оглушающую, дисгармоничную музыку. У меня быстро онемели руки, пальцы свелись в судороге, мне было больно и страшно, но я не прекращала. Меня никто не держал, не угрожал изгнанием или другой формой наказания, просто все дышали, и значит так надо, я ж осваиваю технику самосовершенствования, и как я уйду, это может нарушить занятие других.
Никакой пользы из холотропки я не извлекла. Бездарь я в этом деле, к счастью. Другие и видения видели, и предоргазменные состояния испытывали, и из тела выходили.
Повезло так же, что ведущий (Игорь Лютый) не испытывал ко мне интереса, как к женщине, я заметила, что он себя особыми девочками окружал, маленькими и тоненькими, поэтому стоило мне вызвать его неудовольствие, он мне высказал нелицеприятные вещи, на том и закончилось.

Если почитать про гипоскию и гиперксию, можно понять, что руководитель сеансов подвергал нас достаточно веской опасности. Что вред, наносимый таким видом дыхания (а оно само продолжалось долго, кажется, полчаса очень интенсивного дыхания практически без задержек) бывает очень серьёзным.
Как ни странно, пресыщение кислородом ведёт к кислородному голоданию. Эйфория и галлюны - естественный симптом для большинства таких практикантов. Каким надо быть идиотом, чтобы верить, что эти галлюны есть следствие духовного роста, а эйфория - результат слияния с некими высшими силами.

@темы: измененные состояния сознания, холотропное дыхание, эзотерика и колдовство

---

Эмоциональная боль

[Lubov-D]

Нервные, раздражительные, обидчивые и мнительные люди оказывается вовсе не слабовольны или чрезмерно озабочены своим чсв. На самом деле ответственность за их отношение к обидам и душевный уклад несет всё тот же эндорфин.
Эмоциональная боль, как и физическая, вызывает выброс опиоидов, и у кого их вырабатывается больше, тот человек кажется нам более эмоционально устойчивым.
ethology.ru/news/?id=1384
Специалисты из Медицинской школы Мичиганского университета выяснили: если человек страдает от нарушения своих социальных коммуникативных связей, то его мозг начинает усиленно искать пути подавления моральной боли. Болеутоляющая система мозга отвечает на социальную боль так же, как и на физическую, и начинает вырабатывать эндорфин.

Ранее ученые выяснили, что для защиты от боли в межнейронном пространстве происходит высвобождение опиоидов, что приводит к прерыванию болевых импульсов. В своей последней работе исследователи опирались на предположение о сходстве сигнальных путей при физической боли и моральных страданиях.

Для изучения феномена социальной боли ученые отследили биохимические процессы, происходящие в мозге, путем расширенного сканирования. Работы велись на примере модели социального отторжения при заочных знакомствах.

Результаты этой работы впервые доказали, что социальная боль запускает активацию опиоидной системы μ-рецепторов. До этого было известно, что у животных во время стресса социально-коммуникативного происхождения высвобождались эндогенные опиоиды. Но в отношении подобных процессов в организме человека не было достоверных данных.

Во время эксперимента 18 добровольцев изучили анкеты и фотографии сотен лиц противоположного пола и выбрали того, кто им понравился больше всего. Затем каждый участник во время тестирования на ПЭТ-томографе получал сообщение, что выбранный им кандидат не отвечает взаимностью.

На снимках зафиксировано, что мозг реагирует на сообщение о социальном отторжении выбросом опиоидов. Самыми активными были те же области, которые активируются во время процессов эндогенного обезболивания при физических страданиях - миндалевидное тело, средняя линия таламуса, брюшной стриатум и околоводопроводное серое вещество среднего мозга.

Обнаружилась закономерность – чем больше эмоциональная устойчивость человека, тем большее количество эндорфинов выделялось в момент испытывания моральных страданий, особенно активной при этом становилась область миндалевидного тела, участвующего в формировании эмоций. Этот факт позволил исследователям предположить, что процесс выброса опиоидов может быть адаптивным механизмом в реакции на стресс.

Джон-Кар Зубейта, один из руководителей проекта, отметил, что у людей с высокой тревожностью и депрессией высвобождается меньше эндорфинов, поэтому период восстановления после стресса у них протекает намного дольше,

@темы: медицина, психика, мозг, разум, интеллект

---

Карма и реинкарнация

[Lubov-D]

Карма. Удивительное явление, доказывающее то, что вся вселенная (или представляющие её силы в виде богов) смотрит на нас, оценивает наши деяния и воздает нам по справедливости.
На мой взгляд, одно из самых циничных религиозных понятий. Ведь получается, что любой страдающий человек заслужил свои страдания в прошлых жизнях, и сам виноват, что лишает этого страдающего человека права на сочувствие и понимание. В некоторых течениях недопустимо ослаблять карму, помогая тому, кто страдает, ведь он отрабатывает свои же прегрешения.
Вера в карму оправдывает несправедливость по отношению к слабым и угнетенным, и обесценивает жизнь. Ведь чем хуже ты жил и мучительнее умер, тем лучше тебе будет в следующей жизни (правда, при условии, что ты не роптал, иначе урок надо проходить заново). Единственная неповторимая жизнь обесценена до уровня урока или незначительного эпизода компьютерной игры (и такую аналогию встречала из уст верящих в карму)

Есть и такое выражение, допущенное сторонниками веры в карму и реинкарнацию
Адепты "Карма Кагью" убеждены, что жалеть человека не за что: если с ним что-то произошло, значит, он сделал что-то плохое в прошлой жизни и несет за это ответственность. Как сказал все тот же лама Оле Нидал: "Не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую изнасиловал дядя, - значит, в прошлой жизни она сама была дядей и изнасиловала свою племянницу; ничего не поделаешь, в будущей жизни у нее будет что - то лучшее, а вот дядя насильник сам станет девочкой" (А. Л. Дворкин "Сектоведение". Н - Новгород 2000. стр. 51").

Любопытно, что не только буддизм, индуизм и им подобные религии признают карму и реинкарнацию, но и некоторые современные течения, модные нынче в нашей стране. Вот что например пишет Истархов в книге "Удар русских богов":
Ствол дерева олицетворяет настоящее время, нас самих.
То, что под землёй – корни дерева, олицетворяют прошлое время, мир мёртвых, наших предков.
Крона олицетворяет будущее время, наших потомков, вначале детей, потом внуков, потом правнуков и т. д.
Корни дерева олицетворяют наши корни – вначале это отец с матерью, потом наши дедушки и бабушки, потом прадедушки, прабабушки, потом многие поколения всех наших предков. Всех до единого.
Потом, среди наших предков, все люди кончаются и начинаются животные. Потом и животные кончаются, начинаются растения. Потом идут запахи, звуки. Потом идёт неживая природа – камни, песок, лучи света разных цветов.
Потом идут стихии – воздух, вода, огонь, земля, металл!
Потом идут духи!
Потом идут Боги!
И всё это – наши предки и всё это находится внутри каждого из нас, в наших генах, в нашем подсознании, в нашей душе.
(Ну, то, что у кого-то есть песок в почках, камни в жёлчном пузыре, и тараканы в голове, это я знаю. А вот как, интересно, вода с воздухом потомство оставляли?)

«Камень превращается в растение. Растение превращается в животное. Животное превращается в человека. Человек превращается в духа. Дух превращается в Бога».
Конечно описанный процесс – это процесс по возрастанию, если человек, в процессе своей жизни, улучшает свою карму и прогрессирует.
Может быть и обратный процесс, процесс деградации. Всё зависит от тебя самого, от твоей свободной воли. Можешь стать Богом! А можешь и превратится в пыль. Живи и старайся.
(Мне интересно, что такого мог совершить камень, чтобы воплотиться по возрастанию в дерево, и как должно согрешить дерево, чтобы развоплотиться в камень?)

@темы: карма, эзотерика и колдовство, реинкарнация

---

Вера и котики

[Lubov-D]

@темы: картинки, юмор

---

Трансерфинг реальности

[Lubov-D]

Удобная, красивая, а главное такая доходчивая модель мира создана Вадимом Зеландом в его серии Трансерфинг реальности.

Единственная мысль, которая вертелась у меня в голове, была о том, что нет необходимости самому благоустраивать свой мир – все уже давно создано без моего участия, и для моего же блага. Не следует так же бороться с миром за место под солнцем – это наименее эффективный способ. Оказывается, мне никто не запрещает просто выбирать для себя тот мир, в котором я хотел бы жить.(с)

Каким образом? Визуализировать. Представить как можно ярче, а особенно свои эмоции, которые ожидаются в момент свершения. Но никак не создавать избыточных потенциалов. По Зеланду, если ты чего-то очень хочешь, то мир тебе это даст, но при этом ты своим желанием создашь избыточный потенциал, и равновесные силы не позволят сбыться твоему желанию, то есть ты ничего не получишь. Вот например, любишь ты яблоки, значит мир их тебе даст, но если ты их слишком любишь, то создаешь избыточный потенциал, и что-то в мире будет мешать исполнению твоего желания иметь яблоки. Но будь внимателен, если ты ненавидишь яблоки, то опять создаешь избыточный потенциал, и они будут попадаться тебе на каждом шагу, потому что мир понимает только силу желания, но не направленность (положительную или отрицательную).
Хочешь мужа? А не получишь - избыточный потенциал не даст свершиться.
Боишься собак? Отбоя от них не будет - своим страхом создаешь избыточный потенциал, и мир воспринимает это как твое желание постоянно встречать собак и выполняет его.
Все понятно? Мне не очень.

Теоретически не существует никаких ограничений на сценарии и декорации судьбы человека, поскольку пространство вариантов бесконечно. Любое малозначительное событие может повлиять на поворот судьбы. Жизнь человека, как и любое другое движение материи, представляет собой цепочку причин и следствий. Следствие в пространстве вариантов всегда расположено близко по отношению к своей причине. Одно следует за другим, поэтому секторы судьбы выстраиваются в линии жизни. Сценарии и декорации секторов на одной линии жизни более-менее однородны. Жизнь человека течет размеренно по одной линии до тех пор, пока не происходит событие, меняющее сценарий и декорации. Тогда судьба делает поворот и переходит на другую линию жизни.

В книге Никонова "Магия черная и белая" есть моменты, которые помогают понять, откуда растут ноги у трансерфинга. Помните, элемент может существовать как частица и как волна, то есть в двух вариантах. Причем если не наблюдаешь за элементом, он проявляется как волна, а если смотришь на элемент, он вдруг становится частицей. Вот и пространство вариантов. Наблюдая за ним, мы выбираем один из вариантов. Суперпозиция, есть такое понятие.
Собственно, из Никонова:
Новый, квантовый мир совсем другой. В нет ничего абсолютного. Он принципиально относителен. В нем нет точных местоположений. В нем нет траекторий. В нем нет направлений. Этот мир принципиально непредсказуем. Неопределенен. В нем нет четких ответов. Одна причина в нем может породить тысячи разных следствий. Одно следствие в нем может быть вызвано тысячью разных причин. А главное – в этом мире нет реальности в том ее понимании, которое существовало в ньютоновском мире. В нем действуют нереальные (виртуальные) частицы. То есть этот мир отчасти нереален. Больше того – облик этого мира зависит от сознания. От того, смотрит кто-то на этот мир или нет. Этот мир требует введения в физические формулы наблюдателя. В этом смысле он един – в него на равных входят мертвая материя и наблюдатель....
может ли частица одновременно обладать определенным положением и определенным импульсом. То есть существовать в классическом смысле этого слова. ... мы не можем совершенно точно одновременно узнать координаты и импульс элементарной частицы. Либо вы меряете с точностью, где находится частица, и тогда вы не знаете ничего об ее характеристиках (импульсе), либо вы точно узнаете свойство частицы, но не знаете, где она находится.
Это непредставимо для обычного мира. Если летит пуля, мы в любой момент знаем, где она находится и какова ее скорость. Странно, если бы узнав, где пуля, мы тем самым автоматически закрывали себе знание о ее скорости. И наоборот, узнав скорость, мы полностью теряли бы информацию о ее местоположении… Где ружейная пуля, чья скорость 800 м/с? Как где? На траектории полета!.. А вот и нет, а вот и нет! Нет у нее никакой траектории! И координаты нет. ... Как же тогда рассчитывать прицел?
А по вероятности. Есть так называемая волновая функция – она описывает «размазанную в пространстве вероятность» того, что в данной точке может оказаться электрон, вздумай мы его здесь поискать… Это ключевое выражение – «вздумай мы его поискать»! Если бы мы поискать электрон не вздумали, он был бы… где? Вот в ответе на этот вопрос и разошлись Бор с Эйнштейном. Эйнштейн считал, что электрон где-то, в каком-то определенном месте да был бы. Просто мы пока не можем точно рассчитать это место. Поэтому и предсказываем вероятностно. Бор полагал по-другому. Он считал, что, пока мы не интересуемся, где находится электрон, он в определенном месте и не находится. Он действительно размазан в пространстве! И размазанность эта намного превышает диаметр самого электрона. Это как если бы пуля, вылетев из ствола, превращалась в летящее облачко тумана. Электрон как бы летит по всем траекториям сразу. Но! Но если мы проведем замер, то обнаружим частицу на вполне определенной траектории, в конкретной точке. То есть если под «туманную пулю» мы подставим мишень, то в момент удара по мишени пуля тут же локализуется, превращается в обычную твердую пулю, которая делает в мишени маленькую дырку.

На мой взгляд, Никонов в этой своей работе выступает не совсем как атеист, но сейчас речь не о нем. Да и без хотя бы базового понимания квантовой физики судить тут сложно.

Дальше из Зеланда:
Представьте себе заполненный стадион, идет напряженный футбольный матч, страсти накалены, болельщики бушуют. Вот один игрок допускает непростительную оплошность, которая приводит к поражению команды. На игрока набрасывается буря негодования болельщиков, они готовы его растерзать. Представляете, какая масса негативной энергии обрушивается на голову несчастного? От такого чудовищного удара он должен бы просто умереть на месте. Но этого не происходит, он жив здоров, хотя и подавлен чувством своей вины.
Куда же делась негативная энергия, направленная на игрока? Ее забрал маятник. Если бы это было не так, тогда бы объект ненависти толпы погибал, а кумир просто взлетал в воздух. (с)

Ничего не смущает в цитируемом отрывке? Например, то, что предположение о том, что мысль может быть материальна и убийственна, считается доказанным и не нуждающимся в проверке.

В наше время уже не подлежит сомнению тот факт, что мысли материальны.
И ведь не поспоришь, мысль как результат работы мозга, материальна как и мозг. Но мне кажется, Зеланд имеет ввиду что-то другое.
Например, наши худшие ожидания, как правило, сбываются. Конечно, можно спорить, что здесь имеет место не материализация мыслей, а предчувствие грядущих неприятностей. Действительно, в паранормальных явлениях много неясного и неоднозначного. Но это не значит, что данную форму проявления реальности можно игнорировать. Имеется множество фактов, подтверждающих непосредственное влияние мыслей на окружающую действительность...
Так или иначе, сознание человека формирует его судьбу. Во всей книге речь идет именно о том, каким образом все это происходит. В качестве отправной точки мы возьмем следующее утверждение: излучение мысленной энергии индуцирует материальную реализацию варианта. Мы вполне вправе это сделать, поскольку реальность проявляет себя и в такой форме, в которой сознание определяет действительность. Подтверждением тому служат не только факты из обыденной жизни, но и опыты в квантовой физике. Для нас не имеет принципиального значения сам механизм взаимодействия мысленного излучения с пространством вариантов. До сих пор остается неясным, каким образом идет процесс передачи информации: на энергетической, или какой-то другой основе. Для удобства мы будем просто полагать, что излучение мысленной энергии «подсвечивает» определенный сектор пространства вариантов, в результате чего вариант получает свое материальное воплощение. Излучение, так же как и сектор, имеет определенные параметры. Мысленное излучение находит свой сектор, вариант реализуется, и таким образом получается, что сознание определяет действительность.
Не следует только забывать о том, что это лишь одна из форм проявления реальности. Невозможно просто сидеть, и одним лишь созерцанием формировать свою реальность. Хотя, имеются люди, которые могут в буквальном смысле выполнять материализацию предметов из воздуха.

Для очень многих людей книги Зеланда являются путеводными, у многих "работают" его приемы.
Но о парамнезии, апофении, конфабуляции, криптомнезии и фантазмах, а также о теории вероятности в другой раз.

www.scorcher.ru/art/mist/zeland.php
www.scorcher.ru/art/mist/zeland_necrasov.php - более подробный и структурированный анализ

@темы: ссылки, сила мысли, трансерфинг реальности Зеланда, эзотерика и колдовство

---

Исповедь экс-христианина

[Lubov-D]

www.skeptik.net/ism/xchrist1.htm

С христианством как таковым я познакомился, когда мне было 17 лет. Сам я происхожу из семьи не столько атеистической, сколько не уделяющей особого внимания вопросу религии. Отец доктор наук по биологии, мать врач — оба в советские времена были умеренными атеистами. К середине 80-х, правда, мать поддалась веяниям времени и окрестилась в Сергиевом Посаде, но ее "вера" была и остается на уровне "святим куличи на пасху". Она в равной степени верит попам и астрологам, чему свидетельство хотя бы повешенный у входа в нашу квартиру "заговор от воров". Отец остается верен своему мнению и исповедует либеральное мнение атеиста-агностика.

Следует заметить, что сам я 76-го года рождения, то есть мое атеистическое воспитание было, в основном, в детском саду и в младшей школе. Когда мне исполнилось 11 лет, время вступления в средние классы, был уже 87-й год и пропагандировать атеизм становилось все менее и менее модным. Проходили всевозможные празднества тысячелетия крещения Руси, был целый год Сергия Радонежского, в общем, общество сошло со своей атеистической колеи и, в основном, не знало, куда податься. Конец 80-х и начало 90-х прошло под веяниями "возвращения к истокам и традициям", а какая же Русь может быть без православной церкви ?

В конечном итоге, самые мои критические подростковые годы, в которые происходит формирование устоев и личности, прошли без требуемой практики критически мыслить. Наоборот, ввиду подросткового стремления делать все не как школьные учителя, которые в свое время прошли закалку атеизмом, среди моего поколения было модным нацеплять на себя крестики и носить их на самом вызывающем месте. Если кого-то за это упрекали, такой человек считался чуть ли не "пострадавшим за веру", что, конечно, играло только в его пользу.

Тем не менее, до 17-ти лет я оставался если не атеистом, то агностиком. Я не избежал в своем взрослении периода "отрицания устоев предыдущего поколения", поэтому категоричным атеистом я уже не был, но не был и верующим. Мне льстило считать себя вольным человеком: во что хочу, в то и верю. Религией я тоже особо не увлекался — различные верования меня интересовали исключительно с точки зрения эрудиции и любопытства. Я пытался читать Библию, но не осилил и двух глав — было нудно и неинтересно (конечно, ее же надо знать, где читать. По большей части, Библия, особенно Ветхий Завет, это изнуряющее перечисление всяких наставлений, колен Моисеевых, и причитаний о падшей натуре Израиля). С прочими религиями было немногим лучше, поэтому в своих познаниях я ограничивался теми вещами, которые можно было прочитать в энциклопедиях.

Тем временем, наступили 90-е, а с ними и бум всякого рода зарубежных проповедников, вещающих с радио, экранов телевизора, эстрад местных кинотеатров и просто на улицах. Я в то время заканчивал школу и передо мной стоял выбор, куда пойти дальше. Поскольку мне всегда было интересно работать с детьми, то я решил поступить в университет на факультет психологии, дабы в будущем получить корочки детского психолога. Это сыграло немаловажную роль, потому что именно через это я пришел к христианству. Знакомая моей матери однажды пригласила меня работать помощником воспитателя в один детский сад. Как она сказала, "платить тебе не будут, но есть хорошая вероятность, что тебе удастся поехать за границу на какие-нибудь сборы." Как оказалось, садик был церковным, от одной из новообразованных миссий протестантской церкви, которая организовала церковь в нашем городе. Мне в то время это показалось забавным, но я согласился: во-первых мне было интересно поработать с детьми, набрать, так сказать, материал для дальнейшей работы детским психологом; а, во-вторых я ни разу не бывал за границей, и раз уж такая возможность предоставлялась, то почему бы было ей и не воспользоваться. Было мне в то время 17 лет и я только начинал 11-й класс.

От приглашений посетить церковь я с улыбкой отказывался, ссылаясь на занятость по воскресениям (моей матери поставили в оффисе компьютер и я по выходным проводил там много времени, изучая этого зверя или просто играя в игрушки), но подошел новый год, и поскольку я был единственным лицом мужского пола, то мне выпала судьба сыграть Деда Мороза. Так, в первый раз я появился в церкви, будучи в костюме оного персонажа.

Могу сказать точно, что меня привлекло в этой церкви — большое количество простых доброжелательных людей. Сами служения проводились в актовом зале одной из бывших парт-ячеек: большой деревянный крест по воскресеньям вешали прямо напротив портрета Ленина, а молились, глядя на кумачовое полотнище с лозунгом "Дело Ленина живет и побеждает". Прихожан было много, около 200 человек каждое воскресенье. Пастором была женщина, одна из тех простых женщин с доходчивым языком и обаятельной улыбкой, поучения которой воспринимаются не "в штыки", как свойственно принимать, например, поучения слоноподобной завуча школы, а близко к сердцу, душой. Также при церкви была хорошая молодежная группа, человек в 15-20, которые тоже были очень хорошими и добродушными ребятами. Впрочем, другие обычно в такие церкви и не ходят.

Так я начал регулярно посещать собрания церкви. Первоначально я делал это все больше из любопытства и из-за того, что мне просто приятно было общаться с прихожанами и пастором. Но, как я уже говорил, пастор церкви была человеком очень обаятельным и с хорошо подвешенным языком (ранее она была, насколько мне известно, комсомольским работником), и ее проповеди падали на ухоженную почву и давали даже не ростки, а целые дубки всходов. Спустя всего полгода я принял крещение в этой протестантской церкви от одного из американских проповедников.

Следует отметить, что делал я это абсолютно добровольно. Больше даже, меня никто не стремился "оболванить". Никто не собирался тайно и не составлял план как меня заставить принять христианскую веру. Не было никакой подоплеки, не было никакого тайного заговора с целью отнять у меня деньги, квартиру, или сослать меня собирать урюк на плантациях. Это было просто собрание искренне верующих хороших людей, которые очень искренне хотели поделиться своей верой с другим человеком. Когда я сказал пастору что собираюсь принять крещение, она меня от радости расцеловала в обе щеки и сказала что я ее лучший друг. Приезжающие американцы были тоже людьми исключительно замечательными — красиво пели под гитару, искренне делились своей верой, готовы были помочь чем могли.

В общем, что я хочу сказать — попал я не к злым сектантам, которые меня зомбировали и накачали наркотиками, а к обычным хорошим людям. В этом вся и беда, что мне не в чем упрекнуть тех людей которые привели меня в христианство — они по-прежнему очень хорошие люди, которых я уважаю и (хотя с ними стараюсь не иметь дела) которым при необходимости помогу чем смогу. Впрочем, хотя мое принятие веры, в первую очередь, было обусловлено социальными причинами, не следует забывать, что я также был искренне верующим.

Психология человека такова, что доверяя кому-то в одном, начинаешь доверять и в прочих вещах. Поскольку я безоговорочно доверял пастору церкви и между нами образовалась этакая социальная связь, то я начал доверять ей и в вопросах веры. Ведь в протестантских церквях Библия и ее изучение это далеко не самое главное, главное — принимаешь ли ты Иисуса Христа в качестве своего персонального спасителя? Веришь ли ты, что он умер за твои грехи на кресте и воскрес на третий день? Веришь ли ты, что он придет, чтобы устроить суд над всеми народами? И так далее. Библия же изучается крайне выборочно, чтобы ненароком не выучить того, чего не надо. Существуют целые пособия по изучению Библии, которые организованы тематически и на тревожащие тебя вопросы находят ответы в "доброй книге". Такое выборочное изучение формирует крайне ложную картину, что Библия — это очень логичная книга, в которой все доступно и правильно описано. Ведь от корки до корки ее всяко никто читать не будет — это ж тысяча страниц мелкого, трудночитаемого текста! Неприглядные части Библии, например в которых Яхве одним движением мизинца избивает младенцев или дает указания израильтянам "убивать всех мужчин, женщин, и детей неверных", просто опускаются, чтобы не травмировать публику. Также существует различного рода литература, которая псевдо-логически доказывает что Иисус Христос и в самом деле жил, трудился, и боролся, например, известная книга Дж. Макдауэлла "Не просто плотник" и другие.

В общем, новообращенного кормят с ложечки тщательно очищенной смесью полу-правды и псевдо-логики. Причем, следует помнить, что делается это исключительно искренне. Я не виню пастора той церкви — я уверен, что она и сама понятия не имела, что является всего лишь носителем пропаганды. Я знаю, что она сама во все это верила и вполне возможно, что и верит по сей день.

Также не следует забывать, что сама идея протестантского христианства — что бог ЛЮБИТ тебя, и что он готов за тебя сделать все, лишь бы ты в него верил, и что он дает тебе вечную жизнь, — все это очень мощные психологические маневры, особенно для молодежи. У молодых людей на этом этапе обычно происходит отстранение от родителей (причем зачастую это мягко сказано), поэтому ниша "любящего отца" остается незаполненной. Любящий, нежный Бог в эту нишу чудесно вписывается, и церковь это отлично знает (вспомним "Отче наш"). Ну и, конечно, вера во всемогущего бога - это отличная подпорка в жизни, поскольку снимает ответственность с человека за проступки ("дьявол попутал"), объясняет неудачи, катастрофы, смерть близких ("козни нечистого", "пути господни неисповедимы", "на все воля бога"), и дает отличный психологический шанс для того, чтобы начать новую жизнь — стоит только слезно покаяться и все тебе простится.

В общем, все это на мне сработало, как ни прискорбно. Я добровольно крестился и добровольно же участвовал во всех мероприятиях церкви. Спустя полгода после крещения я уже был лидером молодежной программы и участвовал в богослужениях, с пылом новообращенного проповедуя "слово божье" с кафедры. Поскольку в то время я уже был студентом психологии, у меня довольно хорошо получалось, потому что полученные навыки психологического тренинга я использовал в своих проповедях и в работе с молодежью. Теперь это вспоминается со стыдом, но тогда я считал, что делаю исключительно благое дело.

Поскольку данная протестантская церковь в то время набирала в России обороты (это было еще до принятия закона о вероисповеданиях, который был принят в 97-м году), то вскоре возник вопрос о моем образовании по линии пастора. В то время я был настолько увлечен работой в церкви, что совершенно искренне желал выучиться на пастора и всю оставшуюся жизнь насаждать христианство в России, работая преимущественно с молодежью. Поскольку протестантских семинарий в России в то время было немного, то возник вопрос о моем обучении в семинарии США. В то время я был студентом 2-го курса факультета психологии, довольно успешно работая с детьми и подростками. Было решено, что американская церковь спонсирует мое обучение в США сначала в христианском колледже, чтобы закончить мое психологическое образование, а затем в семинарии, чтобы я мог получить свои корочки и робы пастора. Поскольку психология в России в то время только-только набирала обороты, то для меня это было чуть ли не подарком с небес (как я, в общем, это и воспринял в то время). В середине 95-го года все было улажено и я улетел в США, чтобы вернуться полновесным святошей.

С этого момента, пожалуй, начинается мое медленное "пробуждение", как я это люблю называть. В первую очередь, конечно, я обязан абсолютно ханжескому отношению к христианству в США. Впрочем, на первом этапе это играло наоборот, укрепляющую роль. Как я уже сказал, обучался я в христианском колледже, но слово "христианский" следует употреблять в кавычках. Народ пил пиво, курил травку, дебоширил и трахался, невзирая на вероисповедания, и, тем не менее, исправно ходил на церковные службы по воскресеньям, склоняя головы на молитву. Попав в этот вертеп, я сперва растерялся, но потом решил, что спасение рук утопающих есть дело рук самих утопающих, и еще с большим рвением принялся изучать Библию (опять же, по протестантским пособиям, о качестве которых я уже распространялся выше). Но, тем не менее, не повлиять это не могло, поскольку колледж принадлежал именно тому протестантскому вероисповеданию, которое я намеревался насаждать в России. После двух семестров я уехал работать в летний детский лагерь, чтобы "подлечить веру". К счастью (несчастью?) это удалось — народ, работающий в лагере, подобрался на редкость "правильный" и малость полегчало.

По возвращении обратно в колледж, мне капитально повезло (в теперешнем смысле) — мне попался профессор теологии, который преподавал Библию не выборочно, а прямо так, как она есть. Следует заметить, что это испытание не для слабонервных и в первое время я этого профессора терпеть не мог, потому что он методично, кирпичик за кирпичиком, не оставлял ничего от того понимания Библии, которое у меня сформировалось с годами обучения по "одобренной партией" методической литературе. Следует, впрочем, заметить, что этот профессор был человеком верующим, но вера у него была очень своеобразная, которую сложно логически объяснить. Он как бы говорил — "я, конечно, понимаю что все, что тут написано, это фигня, и далеко не слово божье. Но все же, что-то ТАМ, на небесах, есть". В результате этого курса и в результате продолжающегося воздействия на меня ханжеством американской веры, я принял решение отмежеваться от той протестантской веры, которую всего пару лет назад с редкостным рвением проповедовал. Но, тем не менее, я все еще считал себя человеком верующим. Это решение я принял где-то в 97-м году.

Поскольку я считал, что ханжество исходит, в первую очередь, из-за излишнего либерализма, я решил обратиться к более консервативным ветвям христианства — католицизму и православию. Американский католицизм — ничуть не менее ханжеский, поэтому я вскоре его отмел. В 97-м и 98-м году я усиленно пытался примерить на себя православие.

Следует заметить, что к православию обращаются большинство протестантов, которые сталкиваются со схожей, что и у меня, проблемой. В литературе и прочих произведениях исскуства православие зачастую описывается как нечто светлое, чистое, праведное. Вся история этого ответвления христианства пестрит рассказами о различного рода "Христа ради юродивых" и "за веру загубленных". Но, обжегшись раз на молоке, я стал дуть и на воду. Мне было недостаточно внешних признаков святости — такие я мог видеть каждое воскресение в церкви, где в приличных костюмах сидели те, кто всю неделю пил, гулял, и прыгал из одной постели в другую. Поэтому я стал изучать подоплеку русской православной церкви — историю, скандалы, традиции. Поскольку мною двигало желание заглянуть за завесу святости, то мне это, по большей мере, удалось — люди говорят, газеты пишут... Я понял, что православие — ничуть не менее ханжеская религия и за напускной святостью и строгостью традиций стоит все то же — карьеризм, мошенничество, вороватость. Конечно, есть исключения из правил, но эта ложка меда — ничто по сравнению со всей той поразительной грязью, что представляет из себя организованная религия.

Разочаровавшись, таким образом, в христианских конфессиях, я всерьез задумался о логическом обосновании христианства. Ранее, будучи вскормленным с ложки псевдо-логикой таких авторов как МакДауэлл, у меня не возникало вопросов по поводу, был ли на самом деле такой дядька Иисус Христос, умер ли он за мои грехи, и воскрес ли на третий день. Это считалось настолько святым принципом веры, что сомневаться в этом было богохульством. Но на том этапе я уже отбросил христианство как организованную религию, и мне оставалось либо остаться верующим в душе, либо довести дело до конца и хотя бы глянуть на обратную сторону медали. Итак, я стал искать доводы против христианства не как религии, потому что эта проблема была уже для меня решена, но против христианства как вероисповедания. К моему тогдашнему огорчению, таковых я нашел очень много. В результате многочисленных и усердных поисков мне в конечном итоге стало понятно — вероятность существования Иисуса Христа как исторического лица и как сына Бога настолько невелика, что легче поверить в то, что И.В. Сталин и впрямь отец всех народов. В прямом смысле.

Это для меня было очень серьезным, если не катастрофическим, ударом. Я впал в тяжелую депрессию, несколько недель не общался с друзьями, на работе тупо и непроизводительно глядел в экран компьютера... Потрясение было велико — мне было 23 года и последние 6 из них я веровал и обращал других в то, чего не существует. Больше даже, я хотел сделать из этого профессию и заниматься этим всю свою жизнь. Даже сейчас, спустя два года, мне сложно обращаться к тому периоду жизни, поэтому я опущу эмоции и скажу лишь что спустя несколько недель мне полегчало. Помогло мое образование психолога, помогли друзья, которые насильно вытащили меня из депрессии, помогла работа.

Оставалась финальная дилемма есть ли Бог? Не Иисус, не Яхве, не Аллах. А, вообще, есть ли Бог, который нас создал? Финальным логическим уравнением для меня было — если есть бог, который нас создал, значит, кто-то должен был создать его (логически пустой парадокс, что "бог был всегда", меня более не устраивал, в скольких измерениях его ни рассматривай. Во всей вселенной нет ни единого намека на то, что какие-то вещи существовали безначально. Я склонен распространять это на все прочие феномены.). То есть получался логически замкнутый круг: если бога кто-то создал, то кто-то должен был создать и создателя. А раз так, то в конечном итоге какой-то из создателей должен был возникнуть сам собой. Если это так, то, пользуясь бритвой Оккама, зачем нам все эти над- и мета-создатели? Проще будет предположить что мы и являемся первичным созданием, которые и возникли сами собой. К тому же доказательств этому было не в пример больше, нежели идее создателя.

Когда я исследовал возможность "несуществования" Иисуса Христа как исторического лица, я тесно сошелся с несколькими скептиками, которые научили меня, что при восприятии любых данных необходимо, в первую очередь, уметь мыслить критически. У каждой медали есть обратная сторона, которую сторонники любят зачастую прятать, чтобы выставить свою идею в лучшем свете. Мне это пришлось настолько по душе, что с тех пор я применял этот подход ко всему, что слышу в средствах масс-медиа. Как оказалось, это очень хорошо работает, поэтому я вскоре вступил в несколько скептических организаций и на протяжении моей последующей жизни намереваюсь практиковать мою новообретенную способность критически мыслить при любом удобном случае, будь то религия, философия или простая телевизионная реклама.

На данный момент я в первую очередь не атеист, а скептик. Атеизм - это тоже своего рода философское движение, к которому, как и к другим, нужно относиться критически. Тем не менее, я считаю что бога нет, а религии — это, в первую очередь, устаревший институт психологической поддержки, который зачастую приносит гораздо больше вреда, нежели пользы, являясь, в первую очередь, "исчадием" карьеризма и ханжества.

Когда я думаю о том, что со мной произошло, у меня двоякие чувства. В первую очередь, мне жалко затраченного времени и энергии. Но я также благодарен за этот жизненный опыт, который меня очень многому научил. Вполне возможно, что если бы со мной не произошло этого "помутнения рассудка", то я бы так и не научился критически мыслить, а это, на мой взгляд, одно из самых необходимых качеств взрослого человека. Наверно, ко всему этому так и стоит относиться — это был этап взросления. К счастью он позади, и хоть мне иногда немного грустно, тем не менее, впереди целая жизнь, которую предстоит прожить без костылей и питания с ложки.

С уважением,
Константин Рябицев Email
ноябрь 2000

@темы: ссылки, личный опыт, вера, религия, атеизм, цитаты, атеисты, христианство

---

Высмеивания атеистов

[Lubov-D]

@темы: картинки, юмор, антиатеизм

---

В качестве шутки

[Lubov-D]

Часто сталкиваюсь со следующими заявлениями верующих и эзотериков:
- у атеистов нет будущего, им незачем жить, за их жизнью пустота;
- то ли дело уготованный нам рай, астральные планы, соединение со вселенной и прочее.
И вот подумала, атеисты и люди научного мировоззрения имеют и свою надежду на бессмертие, причем в самом прямом смысле слова. Если каждый будет стараться приблизить научный расцвет, рано или поздно благодарные потомки вполне могут клонировать нас, или же создать машину времени и вызволить нас из заточения прошлого, да мало ли...

@темы: юмор, атеисты

---

Окунуться в миф

[Lubov-D]

Года три назад я, будучи архитектором, выполняла кое-какие заказы для моей подруги, верующей и воцерковленной женщины, бывшей однокурсницы. Моя работа состояла в исполнении трёхмерных моделей в соответствующих программах. Среди прочих объектов была одна часовенка, которую следовало украсить то ли серафимами, то ли херувимами, числом четыре. Знакомая как ни странно путалась, кто из них пылает, а кто покрыт глазами. По странной причине она не лезла в интернет (видимо, испытывая к нему определенное отвращение), и собиранием информации занялась я.
Вкратце она была такой:
Первая степень (сфера) (по ветхозаветным источникам)
Серафимы
Херувимы
Престолы (также и по Новому Завету)

Вторая степень (сфера) (по новозаветным источникам)
Господства
Силы
Власти

Третья степень (сфера)
Начала
Архангелы
Ангелы

Серафимы как раз огненные существа, наиболее приближенные к богу серафимы находятся в постоянном движении вокруг божественного и озаряют все вокруг жаром от своей быстроты и бесконечности полета, способны возвышать и уподоблять себе низших существ, воспламеняя их сердца, а также очищать их "подобно молнии и всепожигающему огню". Их образ световиден и обладает неприкрытостью и неугасимостью.

Ангелы - отнюдь не единственное переходное звено между человеком и богом, и можно предположить, что насколько ангелы могущественнее человека, настолько архангелы могущественнее ангелов, и так далее. И вот представьте, что находится над головой обычного верующего - какая грандиозная, сияющая, сопоставимая со вселенскими масштабами структура всесильной власти, мудрости, всеведения и бессмертия. Да обычная человеческая психика не способа охватить ошеломляющей красоты и великолепия этого видения, и неудивительно, что только попытка представить эту иерархию может привести к изменению состояния сознания. У меня - приводило. Я была поражена. Мой разум ослепил сам себя собственным построением.

Сходные ощущения бывают, когда смотришь на звезды, силясь постигнуть космический размах, невероятную древность и бесконечные тайны материи. Подобные интеллектуальные упражнения приносят очень большое эстетическое удовлетворение. Всё, что вызывает восторг, требует ещё большего погружения. Возможно, в этом свойстве психики есть объяснение для стремления к ощущению божественного, превышающего все мыслимое проявления.

@темы: личный опыт, измененные состояния сознания, психика, христианство

---

[Lubov-D]

Интересная работа о связи религии, фанатизма и мистического опыта с наркотиками и галлюциногенами, в частности о связи христианства и спорыньи, вызывающей эпидемии эрготизма по всей Европе. И немного о влиянии кукурузы на доколумбовую Америку.
absentis.org/abs/lsd_02_smokovnitsa.htm

От себя добавлю, что всегда воспринимала Тёмные века как следствие религиозного фанатизма, не задумываясь над тем, что и сам фанатизм мог быть симптомом какого-то другого явления, в данном случае психического заболевания. Невероятная жестокость и крайняя бедность, характерная для Европы тех времен, не могли возникнуть на базе только христианских догм и наследия варварских племен. Такая нечеловеческая жестокость (и уж разумеется, не звериная), может быть охарактеризована только как демоническая. Потому, что демоны были частью повседневной жизни. Демоны, рождающиеся в галлюцинациях, питаемых представлениями об аде.

На картине Босха не жертвы войны, а жертвы эрготизма

@темы: история, ссылки, измененные состояния сознания, религия, психика, цитаты, христианство, мозг, разум, интеллект, мракобесие

---

[Lubov-D]

А вот список признаков сект из листовок для школьников ФРГ (из книги Дворкина "Сектоведение") pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=93...

Итак, мы вновь возвращаемся к вопросу: что такое тоталитарная секта? Правительство ФРГ в листовке, которая раздается школьникам, выделяет следующие 17 признаков тоталитарных сект:

1.В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает.

2.Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.

3.Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.

4.Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: - Это невозможно объяснить, ты должен пережить это — пойдем сейчас с нами в наш Центр”.

5.У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.

6.Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.

7.Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.

8.Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.

9.Твоя группа — это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничаете группой или не позволяет ей спасать себя.

10.Ты должен немедленно стать членом группы.

11.Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.

12.Группа желает, чтобы ты разорвал свои “старые” отношения, так как они препятствуют твоему развитию.

13.Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

14.Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...

15.Очень сложно остаться од ному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.

16.Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит до виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь.

17.Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.

@темы: ссылки, сектантство, цитаты

---

Признаки сект

[Lubov-D]

Когда я начинала рвать с кастанедством, я вывела несколько признаков сектантского мышления, которые обнаружила и в материалах своего "духовного наставника". Они не совсем точно совпадают с общепринятыми признаками сект, это мои личные наблюдения. Ну и соответственно - моё личное мнение.

Некоторые общие черты психокультов и их схожесть с учением Кастанеды.

1. Разделение - в системе присутствует чёткое деление на избранных и прочих. Избранные рассматриваются как духовно развитые или развивающиеся, сильные, оригинальные, пробужденные, стремящиеся к безупречности и безгрешности, критичные, творческие и так далее. Прочие (быдло, масса, враги) это те, кто не пробудились, не стремятся, не веруют, спят наяву и другое.
У Мегре это ведруссы и иллюзорные люди, у Кастанеды (в книгах) это воины и обычные люди. Причём Теун Марез внёс свои коррективы, переделав обычных людей в глупцов. А в лекциях Кастанеды обычные люди это уже обезьяны, человекообразные и горгульи.
У саентологов целая градация от ОТИ высшей категории до вога. Делятся как избранные, так и масса.
У Кастанеды воины только начальная стадия возвышения избранных. Масса не делится или делится условно и фрагментарно. Но в других движениях есть ещё дополнительный пласт - те, кого надо пробудить (например, в феминизме избранные - феминистки, непробужденные - все женщины, враги - все мужчины как основа патриархата). Кстати, есть и пласт еретиков, предателей и перебежчиков, например, в саентологии это очень хорошо видно.

2. Снятие критичности - последователю внушается, что если он хочет преуспеть и выгодно отличаться от массы, он должен перестать сомневаться в учении.
У Кастанеды: человек постоянно ищет подтверждения, воин же верит не веря и действует так, как будто верит (т.е. никто не обязывает верить во все эти чудеса, но они работают, поэтому надо действовать так как будто веришь в то, что они работают)

3. Внушение унылости повседневной жизни. В саентологии нет ничего хуже жизни вне саентологии. У Кастанеды постоянные примеры некачественности обычной жизни по сравнению с жизнью воина. Внушение так же, что жизнь в качестве ведрусса-ОТИ-и пр. это прямая польза всему человечеству, планете и Вселенной.

4. Противостояние системе. Идея, что есть некто или нечто, погружающее массу в оцепенение и сон, и что с этим можно бороться. У Кастанеды - летуны, в саентологии - бодитэтаны, у Айка иллюминаты, матрица, у Зеланда - маятники, в феминизме - патриархат, в веганстве - заговор мясоедов.

5. Понятие договорённости о том, как воспринимать реальность. Мир таков, каким мы его видим, потому что мы сами делаем его таким. Существует что-то типа подсознательной договорённости между всеми людьми, формирующей реальность.
Кастанеда, саентология.

6. Магические возможности, часть коих лежит в легко доступной плоскости, в которой работа внутренних гормонов и самовнушения делает возможным некоторые сомнительные, но приятные свершения. Невозможность достичь большего, чем галюны под действием эндорфинов и дофаминов, объясняется малой верой-безупречностью-очищением адепта. (Помните, в Ариэле Беляева мальчик-индус пытался взлететь, прыгая с табуретки "Верую-верую-верую, хоп, мало веры").

7. Прекрасный лидер или лидеры, к духовным ценностям которого надо стремиться всеми силами, ведь если он так великолепен, его сияние не может не ослеплять жаждущий поклонения "значимому другому" разум адепта. Прекрасность лидера в его духовных устремлениях, заботе о вселенной, в его умении хлёстко отмечать те или иные проблемы и недостатки обычных людей, или даже в физической оболочке (например Анастасия, чья красота является чуть ли не главным требованием её исключительности; или Рамта).

8. Унижения адепта. Примкнувшему внушается, что он полное ничтожество (Карлитос поэт, он спокоен, хоть трус и дурак, но воин. Мегре такой приземлённый, как могла богиня Анастасия влюбиться в такого грубого, меркантильного недуховного человека). Но общение с лидером позволяет адепту возвыситься, хотя никогда и не стать равным лидеру. В саентологии эта схема особенно ужасающа.
Система унижения имеет очень важный духовный смысл - например уничтожение своей важности, работа с мелкими тиранами, вырабатывание гибкости.
Понятное дело, никакой Дон Хуан не унижал Кастанеду, никакая Анастасия не влюблялась в бездуховного Мегре. Смысл самоуничижения автора системы в том, чтобы увести важность с себя на истинного носителя "знания" и показать, как на фоне невежества автора расцветает "подлинная мудрость" вымышленного носителя. Да и заодно автору важно смешать себя с толпой адептов, показать, что он, как и они, трепещет перед светом истины.

9. Формирование новой личности. Свод правил для её функционирования. "Причем новообретенная личность всё время разваливается и в неё нужно вливать всё новые и новые тренинги, подпитки, чтобы ощущать себя хотя бы нормально"(кто-то с форума).
Воин знает, что измениться он не может. Но в отличие от обычного человека, он всё равно пытается измениться, даже не надеясь добиться успеха в этом.
Старая личность по умолчанию дурная, с ней непременно надо что-то делать. Доказательство негодности старой личности - малое количество успехов и достижений. Ты одинока, разве не хочешь ничего изменить? Ты мало зарабатываешь, болеешь, и т.д. Надо меняться!!!

10. Вселенная подсказывает. Адепт постоянно ищет знаки и помощь от высших сил. Вселенная крайне заинтересована именно в этом адепте, любой сон, любой автобус, на который успел адепт - подтверждение разумного плана вселенной в помощи именно ему.

11. Масса специальных терминов. Два адепта могут спокойно общаться между собой, без опасения, что их поймут окружающие обычные люди.

12. Вырабатывание постоянного состояния благодарности всему и всем. Не во всех учениях. Например, у Эндрюс Линн вообще лучше не благодарить. А то ишь, какие важные, решили, что миру нужна наша благодарность.

13. Идея иллюзорности мира, работающая за счёт внушения недоверия к органам чувств. Кастанеда, Симорон, Айк, Зеланд.

14. Обязательное бессмертие. Но только если идеально следовать всем требованиям.

15. Внушение, что адепт уже выиграл от того, что пришёл на данный путь. Что некие силы избрали его, и теперь он должен соответствовать.

16. Негативное отношение к эмоциям, особенно к негативным. "Ненавижу негативистов, они загрязняют ноосферу" (с)

17. Неделание-сталкинг-контролируемая глупость. Не дискредитированная эзотерщиной психологическая система манипулирования, которая на самом деле может обернуться диким бредом и к тому же опасными социальными отклонениями. Даже у Мегре встречала техники, которые так или иначе могут быть отнесены к неделанию. Под соусом неделания можно принудить человека творить самые несуразные и непотребные вещи, заставить его избавиться от следования социальным нормам.
Симорон очень на этом подвизался.

18. Поклонение свободе. Само присутствие в таком психокульте уже означает свободу. Причем свобода трактуется как свобода от всего, и почему-то переносится в плоскость возможности вранья всем и обо всем.

19. Намерение и управление реальностью, сила мысли. Само понятие намерения есть также в саентологии (заставь события идти хорошо - сказано человеку, брошенному в трюм в качестве наказания за этические преступления). Иллюзия возможности оперирования реальности, когда намерение адепта совпадает с намерением вселенной.
Также в трансерфинге, Симороне.

20. Внушается, что разум это плохо. Это вообще внедрённое качество, чтобы легче было манипулировать и жрать энергию.

@темы: сектантство, личный опыт, эзотерика и колдовство, мракобесие

---

Про атеистов

[Lubov-D]

@темы: картинки, юмор, атеизм

---

[Lubov-D]

Даже забавные религии страшны.
А вот буддизм многие считают самой мирной, порядочной, доброй и не фанатичной религией. Фактически не религией, а философией, ориентированной на уважение всего сущего. Но для меня дискридитация буддизма началась с Лобсанга Рампы. Его замороженные в ледяных ручьях младенцы подействовали отрезвляюще. Но не только отношение к детям хуже чем к животным - показатель жестокости буддизма. В общем, судить конечно каждый будет со своей колокольни, вот нашла такую статью:
ramta-ezoterika.ru/viewtopic.php?id=2363
Ну и вкратце:
...Мальчиков из крестьянских семей регулярно забирали в монастыри в целях получения религиозного образования, однако попав туда, они оказывались связанными на всю жизнь. Так, по словам монаха Таши Церинга, сексуальная эксплуатация крестьянских детей была обычной практикой. Он сам оказался жертвой многократных изнасилований, начавшихся в возрасте 9 лет. Поместья, принадлежавшие монастырям, также рекрутировали детей в пожизненное рабство в целях дальнейшего использования их в качестве слуг, танцоров и охранников.

Крайне невелико в старом Тибете было число свободных крестьян, обладавших собственными угодьями, сверх того, к их числу можно добавить примерно 10000 купцов, ремесленников и мелких торговцев, которые и составляли «средний класс». Тысячи же других были просто нищими. Помимо них, существовали также и рабы, обычно использовавшиеся в качестве домашней обслуги, не владевшие вообще никакой собственностью. Дети их были рабами по рождению. Подавляющее большинство сельского населения составляли крепостные: по статусу мало отличавшиеся от рабов, они были лишены всякой возможности получения образования и медицинской помощи и всю жизнь были обязаны работать на землях своего владельца (или монастыря) без какой-либо оплаты, выполнять ремонтные работы в домах хозяев, перевозить грузы и заготавливать топливо. Помимо того, в их функции входило обслуживание вьючных животных в случае необходимости. Хозяева указывали им, какие культуры сеять и каких животных выращивать. Даже вступление в брак не дозволялось без разрешения владельца или ламы. Наконец, не возникало никаких затруднений в отрыве крепостных от семьи в случае возникновения необходимости в найме таковых для работы в отдалённой местности.

...В обязанности крепостных входила уплата налога на брак, на рождение ребёнка и даже на каждую смерть в семье. Они платили за право посадить дерево и за каждую новую скотину, платили обязательные сборы на проведение религиозных праздников и публичных танцев, штрафовались при заключении в тюрьму и платили выкуп при освобождении из неё. Лица, неспособные найти работу, платили «налог на безработность», а желавшие переселиться в другую деревню – налог на переселение. В тех же случаях, когда люди были не в состоянии заплатить положенное, монастыри могли предоставить им ссуду под 25-50%. Существовали категории долгов, переходивших по наследству – от отца к сыну и т.д. Неплатёжеспособные должники рисковали оказаться в рабстве.

...Теократические религиозные теории оправдывали классовый строй: беднякам говорилось, что они сами виновны в своих трудностях, ибо в предыдущих жизнях предавались пороку. Следовательно, им надлежит принять страдания настоящего бытия как кармическое искупление, которое, в свой черёд, улучшит их будущий удел. Что же до богатых и сильных, то эти рассматривали свою судьбу не только как вознаграждение, но и как зримое свидетельство добродетели в прежней и нынешней жизнях.

...Ким Льюис, изучавшая в буддийском центре в Беркли, Калифорния, методы тибетской медицины, имела возможность весьма подробно побеседовать с группой из более чем дюжины тибетских женщин, проживавших в том же центре. Когда она спросила, что они думают о возвращении на родину, реакция была однозначно негативной. Поначалу Льюис склонилась к мнению, что такая реакция была обусловлена исключительно китайской оккупацией, однако те вскоре пояснили ей, что дело обстоит несколько иначе. Работницы центра пояснили ей, что были более чем счастливы от того, что у них теперь нет нужды выходить замуж за 4-5 мужчин, непрерывно быть беременными и иметь дело с ЗППП, которыми тибетских женщин награждали гуляющие направо и налево мужья.
...Женщины, имевшие детей, с горечью отзывались о том, как монастыри отбирали их малолетних детей. Они рассказывали, что если ребёнок начинал плакать, старшие монахи говорили ему: «Что ты орёшь? Она сама отказалась от тебя. В конце концов, она всего лишь женщина».

и другие ссылки по теме
www.waysamurai.ru/all_about_japan/buddhism/arti...
terrao.livejournal.com/3604243.html
maxpark.com/community/politic/content/1984354
www.sunhome.ru/religion/11570

@темы: ссылки, религия, карма, буддизм

---

[Lubov-D]

А теперь особо аппетитный экземпляр, именуемый саентология. До сих пор я прочла только одну вещь Хаббарда, рассказ под названием "Страх", и он мне понравился. Но основные его работы остались пока вне охвата моего любопытства. Так что буду вещать чужими словами. Как вы уже поняли, люди верят во всё. Для того им дан мозг, чтобы верить во всё, и в летающие чайные грибы, и в воздух, который можно жевать, и в то, что с помощью силы воли можно превратиться в ворону. Ну, а сторонники саентологии верят в то, что:
"...75 миллионов лет назад некто Ксену, властелин 76 планет, собрал большую часть населения своей империи — в среднем по 178 миллиардов на каждой планете — и переместил их на Землю. Там он взорвал всех в вулканах при помощи водородных бомб, в результате чего духи «тЭтанов» оказались связанными «электронными лентами». Полностью дезориентированные в результате побоища, лишённые своих тел, «тэтаны» были подвергнуты 36-дневной гипнотической «имплантации» и связаны вместе. В этих «имплантах» за 75 миллионов лет до Христа будто бы содержались планы развития всех будущих цивилизаций, и даже христианского учения. Хаббард велел хранить эту «тайну», содержащуюся в курсе ОТ-3, в строжайшем секрете, так как неподготовленный человек, случайно узнавший её содержание, скончается в двухдневный срок".

Два дня... (произнесено тоном призрака из Звонка)

Вот очень интересный рассказ бывшей приверженицы iriney.ru/books/003.htm.
Особенно меня поразил экзамен на способности одитора (его основное занятие - задавать вопросы и выслушивать ответы, и какая-то не пойми к чему прикреплённая стрелочка якобы указывает, правильно или нет идёт этот разговор): В ТУ-0 от одитора требуется сидеть напротив другого человека (в данном случае – другого студента), поддерживать контакт взглядом и «просто быть там». Никаких движений, подергиваний, отвода глаз и даже мыслей быть не должно. Чтобы сдать упражнение нужно выполнить его правильно в течение двух часов. Я делала ТУ на прежних курсах, и обычно ТУ-0 не представляло для меня большого труда. Однако тем летом у Хаббарда появилась блестящая идея, согласно которой мы должны были сдавать ТУ-0 не моргая. Это требование всегда значилось в инструкциях, но никто не толковал его буквально. Хаббард назвал это «жесткими ТУ». Ему следовало назвать их «невозможными», потому что просидеть два часа не моргая физически невозможно. Вскоре курсы заполнились людьми, которые не могли сдать ТУ-0. Супервайзер внимательно следил за нами, и если кто-то моргал, то отсчёт пары часов приходилось начинать заново. Около двух месяцев я тратила по 12 часов в день, вместе с сотнями других студентов, пытаясь сдать ТУ-0.
Хорошо, хоть Хаббарт не потребовал у экзаменуемых не дышать два часа. Два месяца по 12 часов, то есть полноценный месяц жизни у этой особы ушёл на то, чтобы не думать и не моргать. Вот это я понимаю цель жизни!

@темы: сектантство, нью-эйдж, саентология, эзотерика и колдовство, мракобесие

---

[Lubov-D]

Помимо религии и эзотерики есть чарующий пласт новомодных, распространяющихся в сети веяний, собирающих тысячные толпы поклонников. Это и веганство, и феминизм, и отказ от прививок, и в данном случае - соционика. Скучно же жить с незасоренными мозгами.

Откуда идет такое упорное увлечение этим течением как ни странно, довольно умных и развитых людей? Что в этой соционике такого? Кто знает? Кто пробовал, кто типировался? В чём кайф осознавать себя Робом, Донкой, Жуковым, другими историческими личностями, которые даже не соответствуют типам, которые названы в честь них? Это что, потребность растворить свою личность в чём-то более значительном? Примазаться к чьей-то признанной славе?

Хотелось бы найти информацию, дискредитирующую соционику, но явление слишком ново, не успело накопиться критичного материала. Только в Лурке немного. Хотя, стоит ли вообще критиковать этот бред.

Немного лулзов (курсив мой):
1.
Искатели: быт, отношения, близость

Дон = свобода!
От всего. И от секса тоже.
Главное желание: Личная свобода, вплоть до свободы от собственных желаний.
Цель: жить лучшей, более естественной, полной жизнью.
Страх: скука, монотонность, обыденность существования.
Стратегия: путешествовать, искать и переживать новое, избегать ловушек и скуки
(подавляющее большинство этих признаков подходит почти всем людям. Не встречала тех, кто не хотел бы жить более полной жизнью, и любил бы скуку)

2.
Поражаюсь глубине своей доновости. То, что я раньше считала своими собственными тараканами, вдруг оказалось общетимовыми особенностями. Жить стало легче
(вот, видимо это, необходимость ощутить свою вовлечённость в нечто более значимое, чем ограниченность собственной личности)

3.
В. И. Ленин («Жуков») называл Н. И. Бухарина («Есенина») «любимцем партии». И это не удивительно — ведь они были дуалами. И С. П. Королев (тип «Жуков») выбрал для первого полета в космос Ю. А. Гагарина ("Есенина — своего дуала.) Кстати, после убийства Н. М. Тараки («Наполеон») Л. И. Брежнев («Бальзак») находился, как вспоминал А. Громыко, в эмоциональном шоке. Еще бы — дуала убили! Это тоже повлияло на решение о вводе войск в Афганистан.

Здесь играет роль закон психологии: врожденные качества личностей должны быть дополнительными, а приобретенные воспитанием — сходными. Разрыв неблагоприятных подтипов может оставить их врагами, особенно если это политические деятели (например, этический подтип «Гамлета» — Л. Д. Троцкого и логический подтип «Горького» — И. В. Сталина, политическое соперничество между которыми переросло в острую вражду, в отличие от интуитивного «Гамлета» — Молотова, который принял программу Сталина и безоговорочно следовал ей всю жизнь).

4. Оно ещё и опасно бывает:
Моя статья не претендует ни на какую научную ценность - я просто хочу поделиться своими мыслями и предостеречь других на основании своих ошибок.
Все началось 3 года назад - моя подруга всерьез начала заниматься соционикой и , естественно, начала типировать свое окружение (в том чисе и меня). Меня определили "в Габены". Я, человек достаточно уважительно относящийся к чужим знаниям (особенно если сама в данной проблеме не разбираюсь), естественно поверила. Правда некоторое время прибывала в легком шоке - неужели это я? Нужели я такая! (Сразу хочу отметить, что не имею ничего против Габенов, как и против представителей остальных типов. Просто уж как то не похоже это было на меня! Себя я воспринимала совершенно не так - это и вызвало шок). Но подруга была так убедительна, ну "каждое лыко в строку" у нее было. Начала читать литературы и, постепенно убеждать себя: ну ладно - интроверт - наверное, я что то не так понимаю. Иррационал - почему же меня так бесит, когда меня отрывают от работы? Наверное, опять что то другое имеется ввиду. Правда, с логикой и сенсорикой угадали. А что на первом и на втором месте - мне казалось не слишком существенным.
Первый этап прошел - как то свяклась, убедила себя, наверное. Ну и давай разбираться в отношениях с родными и близкими. Вот тут и наступил настоящий КОШМАР! Заодно скажу, что моего ребенка определи как Гамлета - моего конфликтера. Мама - предположительно, оказалась моим заказчиком, а муж - квазитождиком. Соответственно, были даны и довольно подробные рекомендации, как с ними всеми "обращаться". Я - послушный пациент, "доктор назначил - будем выполнять". И началось...
С дочерью становилось труднее с каждым днем, контакта нет! Причем, когда я делала вид, что ничего о соционике ничего не знаю и начинала вести себя не как Габен, надевший маску Максима, а так, как считала нужным - все сразу вставало на свои места!
С мамой - "заказчиком" приходилось тоже несладко. Она, еще более поверхностно знакомая с соционикой, испытывала здоровое непонимание и, подчас, откровенную злость. (Представляю, насколько нелепо со стороны выглядели все мои "потуги" - ведь, фактически мне приходилось дважды себя переламывать!).
С мужем - особая песня! Я такие надежды возлагала - мы ведь "квазитождики"! "Почти одинаковые"! Не тут то было! Меня все время не покидало ощущение что с ним я становлюся какой то "урезанной", как будто живу "вполноги" и "вполсилы". Ни о каком взаимопониманимании речи не шло. Мне казалось, что он меня просто подавляет, а я при этом ничего не могу с собой поделать - замыкаюсь и "варю в голове" свои обиды.
Три года продолжалась борьба с собой и борьба за выживание (ну, может быть не так громко, но за психическое здоровье пришлось побороться крепко). Апофеозом всего явилось то, что я познакомилась с Гексли (типированным на сайте в интернете и свято уверенном в правильности результата). Первые недели счастью не было предела - вот он, мой "дуал" долгожданный. Вот сейчас все и наладится! По началу так оно все и было. Но "толи Гексли неправильный" попался, толи еще что то, короче через некоторое время мне начало казаться, что мы просто в прямом и переносном смысле исчерпали друг друга. Вот тут меня депрессуха и накрыла с головой! Какой ужас: сама неизвестно кто, с ребенком все бесперпективно, мама меня "заказывает", дуал у меня "неправильный какой то", "квазитождик" - полный улет!!! При этом знакомый "соционик" так меня активно убеждает (отнимая при этом последнюю надежду). Однажды после такой беседы, стоя в метро, я подумала, глядя на приближающийся поезд:"А не закончить ли все прямо сейчас! Секунда боли - и болше никаких страданий". Остановил резкий голос над ухом:"Не вздумай - дура!" И резко оттащили от края платформы. Видимо этот человек догадался о моих намерениях. До сих пор ему благодарна!
Придя домой я порвала и вынесла на помойку все книги по соционике и сделала вид, что никогда об этом не слышала. Я стала ярым "антисоциоником". Периодически забредала на разные сайты, тихо посмивалась и писала всякие колкие отзывы участникам форумов. Но видимо, правда, что истина всегда найдет свою дорогу. Не так давно я к этому решила вернуться. И первым вопросом было: кто же я на самом деле. Начались попытки оттипироваться - виртуально, в тестах... Побывав всеми 16 типами, я решила, наконец то оттипироваться очно. Что и сделала, захватив при этом с собой всю семью (кроме мужа от которого я к тому времени, благополучно,сбежала).
Результаты ошеломили - все встало на свои места! Я уже не говорю о том как происходила сама процедура. Нас типировали студенты во главе с преподавателями - не передать словами, как это было здорово!!! Так сильно я не смялась уже давно! Все получили колоссальный заряд положительных эмоций и СЧАСТЛИВЫМИ уехали домой! Честно говорю, что такого Счастья я не тспытывала давно!
Результат - все встало на свои места, мы, наконец смогли начать конструктивный диалог. Дочь незамедлительно потребовала купить ей книгу про Наполеона - своего прототипа. Мы с мамой решили заняться изучением соционики - запишемся в первую же группу! Сейчас в массовом порядке скупаем литературу. А с мужем... Ну что, он мой "погашенец". Я его простила - не его это вина. Кстати, он признался, что тоже чувствовал давление и "гас" при общении со мной. Наши общие друзья, в большинстве своем, тоже замечали, что вместе и порознь мы разные. Мы сделали соотвествующие выводы и мирно расстались друзьями - у нас же общая дочь.
В завершении хочу сказать:
1. соционика и то, что она изучает - это реальность, а не чьи то пустые домыслы.
2.Не пытайтесь типироваться сами - скорее всего ошибетесь. И не доверяйте попыткам оттипировать Вас виртуально - велика вероятность ошибки. Ведь помимо ответов на вопросы при типировании принимается в рассчет абсолютно все: мимика, жесты, живость речи... Ни ответы на бумаге ни фотографии всего не передадут. А расплата за ошибку может быть слишком жестокой!
3. Хотите достоверности - пройдите очное типирование! У меня был опыт со студентами, кто то выберет один на один со специалистом. Вам решать. Сомневаетесь - протипируйтесть еще раз в другом месте - сейчас это не проблема.
И дай Вам Бог удачи и всего самого наилучшего!
Ну и напоследок хочу обратиться к "виртуальным типировшикам". Ребята, будьте крайне осторожны в своих высказываниях! Подумайте об ответственности, которую Вы на себя берете и о той цене, которую может заплатить человек за Вашу ошибку! Дай Бог Вам их не совершать!

@темы: соционика, цитаты, мракобесие

---

Астрология

[Lubov-D]

Втянулась в разговор с астрологом, который именует себя атеистом. Удивилась этому моменту и попросила прояснить. Вот что вычитала в том дневнике:

В моей практике был случай, когда в гороскопе ребенка-дауна не было никаких показателей на прошлые жизни, отработку кармы. Абсолютно чистый лист судьбы. Возможно - первое человеческое воплощение еще очень простой и наивной "скотячьей" души.

Ну вот такого скотства я не встречала. За всё время моего поиска разных лулзов от мракобесов этот превосходит все! Дауны это оказывается впервые переродившийся в человека скот!

"Выросшие" души диких зверей воплощаются сначала в домашних, а выросшие души домашних животных время от времени впервые воплощаются в человеческие тела. На первый раз им дается облегченная задача - например, воплощение в ребенка-дауна (а как иначе обьяснить это довольно частое генетическое отклонение?)

Я бы тебе рассказала о лишней хромосоме, но это ж так не романтично, а тут - переродившаяся в ребёнка кошка или свинка, поэзия! Хотя кошек и свинок гибнет в сотни и тысячи раз больше рождения детей с синдромом Дауна. Куда их души деваются?

Как правило, крестьянские свадьбы игрались либо перед началом полевых работ (апрель-май), либо по окончании работ (август-сентябрь). Таким образом, дети рождались преимущественно в зимне-весенний период. Водолеев, Рыб, Овнов, Тельцов, Близнецов было очень много, а Раков, Львов, Дев, Весов, Скорпионов, Стрельцов, Козерогов - очень мало. Правящие классы рожали детей круглый год - и поэтому вероятность рождения выдающихся по энергии личностей с задатками вождя, воина, оккультиста, духовного или политического лидера была больше среди знати, что поддерживало феодальный строй.

Воспитание, преемственность поколений не в счёт.
Видимо, знает об укладе всех крестьян.

@темы: цитаты, астрология, эзотерика и колдовство, мракобесие